埔鹽順澤宮

宋真宗時，因避始祖趙玄朗之諱，將玄武大帝改為真武大帝，並加封「真武靈應真君」神號，此後歷代皇室均以尊奉，並屢加封號，建廟奉祀，祈祝神將威靈，佑助北境安寧。

元朝興於北方，統治中國後也尊奉真武大帝，封為「玄天上帝」，於武當山建廟祭祀。武當山原名太和山，建廟之後，取「非玄武不足以當之」之意，因而改名為武當山，此山傳聞亦為真武修道飛升之處，道教香火日漸旺盛，備建宮觀甚多，吸引頗多信徒，形成道教勝地。武當山原有道教的正一道，又陸續傳入了全真道、清微派、神霄派等，各派道法雖有不同，但在武當山都奉祀玄天上帝、真武大帝，蔚成獨具特色的武當道教。而北全真、南正一的道教也在武當相互交流，道法互引，更顧融合。

明太祖朱元璋平定天下時，據說曾得玄天上帝的暗中助佑，因此開國後，也在南京主廟奉祀。而燕王朱棣起兵興起「靖難」之時，也因坐鎮北方，借用真武大帝的威靈，製造了君權神授的讖語。《明史》曾載，朱棣祭旗誓師準備出兵時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有披髮神將顯現，而問謀臣姚廣孝：「是何神？」姚答：「備向所言吾師玄武神也。」於是朱棣模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應。以後又多次相似事件，真武「顯靈」助佑燕軍，終於爭奪帝位成功，稱明成祖。因之他執政後，全國即興起崇奉「北極真武玄天上帝」的熱潮。並下令全國各地大修真武廟，規定春季三月三日，秋季九月九日，及每月初一、十五遣官祭祀。

武當山是傳說真武大帝「得道顯化去處」，明成祖格外重視，十餘年時間，命平侯張信、駙馬沐昕督率官吏軍民三十萬人修造武當道教宮觀，建成八宮一觀，三十六庵堂，七十二巖廟，三十九橋，一十二亭的建築群，其規模宏偉壯麗，天下無匹。而主峰上的太和金殿，全用銅鑄鎏金而成，尤為富麗。殿內的真武神像豊姿魁偉，據說是模仿明成祖相貌鑄造。同時並編撰《大明玄天上帝瑞應圖錄》，宣揚真武神降靈顯聖蹟以傳世。

武當宮觀建成後，明成祖特勅武當山為「大岳太和山」，位居五岳之上。並欽選各地道士數百人分居各宮觀，焚修香火，興降道教。又讓正一真人張宇初薦舉高道二十餘人，分授宮觀住持，提點，副官等職；主管宮觀教務，管理道眾，定期主持齋醮，為皇室祈福。並撥賜田產、布帛、香燭燈油、維護費用等，另委派官員常駐，監督道士遵守教規等等，把武當山成為皇室的御用道場。玄天上帝成為明朝皇室欽定的守護神，明朝歷代新皇帝即位，慣例都須遣使祭告真武大帝，成為必須遵守的祖宗家法。

因玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，便蔚成信仰。信徒也認為若有災難，只要供奉玄帝，唸誦真經，即可感應真武顯靈，驅邪伏魔，獲福消災。